7月的长安再次响起了朗朗读书声，讲台上，支教队员从苏轼的人生经历讲到十二生肖的文化源流，从徽州家风讲到勤俭节约；课堂上，队员为孩子们解答暑假作业中的疑难问题。课堂外，陪伴孩子走过一段段回家的乡间道路。

　　这是“书行季夏”支教队连续第四年走进绩溪。四年间，队员不断更替，课程不断调整，支教的地点和形式也在变化，但这支队伍始终坚持着最初的选择：发挥历史学专业所长，把知识与文化带到乡村儿童身边；同时走进真实的乡土社会，在基层实践中感悟时代责任，以实践出真知。

　　这份初心并非在第一次出发时就有完整而清晰的答案。它是在四个夏天里，在一堂堂课程、一次次相处和一届届队员的接续中逐渐明朗起来的。

　　从一次出发到四年赴约

　　2023年夏天，“书行季夏”支教队第一次走进绩溪。那时，队伍还没有固定的实践地点和成熟的课程体系，队员们先后前往大源村、庄团村和镇头村，将历史科普、艺术启蒙、文体活动和学业辅导带入乡村。面对年龄、基础和性格各不相同的孩子，第一批队员一边开展教学，一边摸索与他们相处的方式。

　　孩子们最初面对陌生的支教队员显得有些拘谨，即使遇到不会的题，也不敢主动询问，队员们便从讲台走到课桌旁，一点点帮助他们理清思路。随着相处，孩子们逐渐愿意开口，也开始主动拿着作业本寻找身边的“小老师”。正是在这些细小而真实的变化中，队员们第一次意识到，支教不能只是把准备好的课程讲完，更要走近孩子，回应他们在学习和成长中的需求。

　　第一次绩溪之行时间不长，却为“书行季夏”留下了最初的实践方向，以历史文化为特色，以学业帮扶为基础，以真诚陪伴缩短彼此之间的距离。此后几年，不断被新的队员接续、调整和丰富。

　　2024年，新一届队员再次来到绩溪，在长安学校开展支教活动。与第一年相比，团队开始根据学生年龄进行分班教学，课程设计更加系统，历史学专业特色也逐渐清晰。队员们不再只是向孩子讲述历史人物和重大事件，而是尝试从饮食、文物、诗歌和艺术等出发，让历史从课本中跳跃出来，转化为可观察、可感知的事物。

　　这一年的探索使“书行季夏”逐渐形成了自己的课程传统，历史不应只是被讲述，也可以融入绘画、音乐和手工；传统文化不应停留在抽象的知识中，也可以通过孩子的一幅画、一首歌和一次亲手创作变得具体。历史学院学生的专业所学，由此真正进入乡村课堂。支教结束时，队员们留下了“明年再见”的告别，而此后的实践也让这句话不再只是离别时的愿望。

　　第三个夏天，“书行季夏”重新回到庄团村。曾经只是支教行程中的一站，逐渐成为队伍持续开展实践的重要地点。随着支教时间延长，团队开始更加关注孩子们日常的需求。学业辅导贯穿活动始终，以诗词、人文、非遗等课程拓宽孩子们的视野，防溺水、网络安全和成长交流也逐渐成为支教的重要内容。

　　“陪伴”不再只是陪孩子完成一堂课或参加一项活动，还包括反复讲解一道题，倾听他们在学习和生活中的烦恼。队员们越来越清楚地认识到，乡村儿童需要的不只是新鲜有趣的课程，还需要有人愿意停下来，认真听清他们的问题，尊重他们的感受。

　　今年，“书行季夏”再次走进庄团村。课程与乡土社会的联系更加紧密，队员们从历史人物、传统民俗和家风家训出发，引导孩子理解文化传统与现实生活之间的关系；教学之外，团队还协助村委会整理档案，陪伴孩子安全回家。

　　从最初以兴趣课程和历史科普为主，到逐渐融入学业帮扶、安全教育、成长陪伴，“书行季夏”的实践内容不断延伸，对最初初心作出了进一步回答，历史学子不仅要把知识带到乡村，也应当了解乡村的真实生活，回应基层儿童的实际需要。

　　队员更替，初心延续

　　四年间，最初参加支教的队员已经离开。“书行季夏”的传承并没有固定的仪式。它更多地体现在每年夏天重新出发的选择中，体现在一届届队员对过往经验的继承与发展中。

　　早期的历史科普打开了专业服务乡村的方向，后来者便不断拓展，在数年接续中发展为与村庄更加稳定的联系。

　　“书行季夏”所坚持的，并不是夸大自身能够带来的影响，而是在有限的时间里，努力把每一堂课准备得更加充分，把每一次陪伴做得更加认真。

　　四个夏天过去，孩子们正在成长，曾经的支教队员也走向新的方向。但从安徽大学历史学院通往绩溪的道路，依然有人继续行走。每当盛夏到来，新的队员会带着新的课程走进乡村，也会像前人一样坐到孩子身边，从一道习题、一个历史故事或一次真诚的交谈开始新的相遇。（安徽大学团队）