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带你走进齐云山的“前世今生”
——探秘齐云山地质博物馆
字号   2012年08月06日09时00分    
来源: 黄山晨刊

  在休宁齐云山脚下,5月份刚刚建成的齐云山地质博物馆吸引了我们的目光。据馆长胡毅介绍,该博物馆分为“天开神秀、沧海桑田、天工神斧、丹霞奇景、远古生命、百态生机、亘古奇观、地灵人杰和保护与发展”9个陈列部分,细致地向参观者展示齐云山的“前世今生”。但是,目前尚没有对公众开放,实行的预约参观制。

  齐云山和黄山喜马拉雅“同寿”

  “齐云山同黄山、喜马拉雅山是同一时期形成的,都是在5600万年前由造成地壳巨大隆起的环球板块构造力形成的。”齐云山地质博物馆馆长胡毅介绍说,在20亿年前,我们现在生活的广大地区都是一片汪洋大海,直到距今8亿年前,发生了“晋宁构造运动”,使岩层发生了褶皱、隆起,结束了海槽环境,形成“江南古陆”的基底。在距今约4亿年,又发生了“加里东构造运动”,使早期形成的地层褶皱隆起,海洋变为陆地,原来零星古陆连成了一片,形成统一的“江南古陆”。

  “自距今2.5亿年中生代三叠纪起,发生了‘印支构造运动’,长期稳定的江南古陆开始活化,形成一系列断裂,并且伴随有岩浆活动,从而奠定了休宁盆地的构造基础。”胡毅说,到了距今2.05亿年中生代侏罗纪,发生了强烈的“燕山运动”,齐云山周围“晋宁构造运动”时期形成的景德镇——祁门断裂带、江湾——街口挤压破裂带、开化——淳安褶断带又重新活动,形成了屯溪、休宁断陷盆地;自距今1.37亿年白垩纪起,沉降带扩大,沉降中心向北移到祁门、休宁、岩寺、歙县、绩溪一带,形成范围广大的红色盆地;距今9600万年晚白垩世开始,屯溪——休宁断陷盆地内部发生差异升降,分裂岩寺、休宁和齐云山红层盆地。

  “这个时候,齐云山其实就是一个大湖泊。时间过了3000万年,这是一个转折点。”胡毅说,到了距今6500万年的白垩世末,齐云山开始显露起来。时间又过了900万年,到了距今5600万年的“喜马拉雅造山运动”时,使皖南地区全面抬升,齐云山地区较周边地区抬升幅度大,现在我们看到的齐云山正式形成,“与其一起形成的还有喜马拉雅山、黄山等等。”

  四个阶段形成丹霞地貌

  齐云山属于丹霞地貌,其丹霞地貌景观,几乎涵盖了中国丹霞地貌景观类型,有挺拔峻峭的丹霞群山、巍峨耸立的崖壁深谷、千姿百态的岩槽洞穴、嵯峨隽秀的造景奇石。齐云山的丹霞地貌又是怎样形成的呢?

  胡毅介绍说,丹霞地貌是通过构造控制、岩性制约和外动力作用共同形成的。在距今约340万年左右,齐云山受喜马拉雅运动第二幕影响,地壳间歇性抬升,形成了台阶式地貌,而岩层的硬度不同、厚度不同、岩石成份及碎屑粗细不同,抗风化能力有明显差异,形成不同的地貌形态。

  “流水对含钙质的砂岩和钙质胶结的砂岩侵蚀及溶蚀速度快,形成崖洞。岩层厚度大,形成竖状洞穴、拱形洞穴或洞穴群;岩层厚度薄则多形成扁平洞穴和岩槽。”胡毅说,形成丹霞地貌的外动力因素,主要有流水、风化和重力作用。齐云山丹霞地貌演化过程主要经过了四个阶段:在区域构造应力作用下,产生断层和节理,岩层被切割成棱形块,为流水侵蚀创造了条件;雨水沿断裂裂隙下渗,沟谷进一步拓宽,形成峡谷、巷谷及孤峰;随着地壳间歇性抬升,地表水继续向下切割侵蚀,并对谷壁基部侧向侵蚀,形成形状、大小不同,深浅不一的沟谷和岩槽、洞穴;久而久之,诱发重力崩塌形成壁立千仞的悬崖和石寨、石墙、造型石峰、石柱。

  唯一在丹霞地层中发现恐龙化石

  齐云山是中国唯一在丹霞地层中发现恐龙化石的国家地质公园。在博物馆的“远古生命”展厅里,齐云山南麓渠口乡上墍村恐龙蛋化石陈列在展厅中央,在展厅墙壁上张贴着各种关于恐龙生存的图片,展厅墙壁的另一边还挂了一个触摸屏,用来播放恐龙知识的简介。

  一只小肿头龙跟着爸爸妈妈在浅水湖里捕鱼时,问爸爸为什么休宁龙走路留有脚印自己走路的时候却没有,爸爸告诉它正型脚印和负型脚印的故事。据了解,这是目前我省唯一一个采取幼儿动画片形式解释恐龙足迹化石形成的展厅,可以便于更多的幼儿接受知识普及。

  齐云山恐龙化石产地有渠口乡上暨村恐龙蛋化石、渠口乡上山根村恐龙脚印化石、齐云山小壶天恐龙脚印及尾迹化石、齐云山雨君洞恐龙脚印化石、齐云山横江北岸恐龙蛋化石。胡毅说,经过专家鉴定,齐云山的恐龙有食肉和食草两种类型,分别为休宁属渠口种腔骨龙和齐云山属小壶天种肿头龙,“这说明在距今6500万年前的白垩纪,齐云山地区温和湿润,森林茂密,湖泊宽广,动物繁多,生态环境极适应恐龙的生长繁衍,是恐龙的王国。”

  据统计,目前齐云山已发现的恐龙足迹化石达62处。

  人文奇观从唐时开始兴起

  齐云山是我国著名的道教名山,被誉为中国四大道教胜地之一,那么齐云山的道教传播又始于何时呢?

  “齐云山最早的道士是唐乾元年间(公元758-760年)的龚栖霞,堪称齐云山道教开山祖师。”胡毅说,道士龚栖霞云游至齐云山,隐居山中天门岩,南宋宝庆年间( 1225—1227 )道士余道元入山修炼,并于齐云岩创建佑圣真武祠,此后云游道士纷纷而来,道教建筑规模日益,至明代达到鼎盛。据《齐云山志》记载:“时有宫、观、殿、院、馆、楼、阁、亭、台等大小道教建筑108处,仿湖北武当山建制,规模宏大,气势磅礴。”后因年久失修及兵火不断,许多建筑相继被毁,现存宫观殿宇及亭台楼阁十余处,均为近年重修。

  道名远播,也吸引了众多名人雅士前来游览,为齐云山留下了宝贵的文化遗产。胡毅说,据史料记载,先后有朱熹、唐寅、汤显祖、徐霞客等历代名人游历过齐云山,且吟诗题词甚多,镌于在天门岩、真仙洞府、三天门、舍身岩、最高峰、玉虚宫、天桥岩和楼上楼等岩壁和石碑上。齐云山的摩崖石刻数量之多,规模之大,在中国名山胜景中独树一帜,2006年齐云山石刻被列为国家重点文物保护单位。目前尚存崖刻305处,碑刻232块。其流派纷呈,风格各异,正、行、草、隶、篆手法俱全,诗、词、歌、赋、纪形式多样。

摘自《黄山晨刊》鲁静 周慧 方伟 潘俊辉

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编辑: 程宇凡
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