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| 陵阳山的故事 |
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| 周卓群 |
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2008年05月04日17时34分
来源：
文史资料通讯
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一个偶然的机会，我随人慕名来到太平湖畔的陵阳山中，信步沿着山间小路向峰巅攀登。古老的山路早已被野草和荆棘封严，举步向前真可谓是披荆斩棘。随着地势的升高，我放眼望去，满目的灌丛薜萝，寂寥的空山犹如已沉入湖底的广阳古城，寂然无声地沉睡着。但是，陵阳山在历史却是赫赫有名的，有关它的传说可以频见于史志。
随着山路的逼仄难行，我不禁脸露难色，时行时停，带我上山的人似乎看出了我登山的兴趣不大，便赶忙给我介绍起陵阳山的故事。陵阳山广二十五里，三峰矗立，故又名三台山。相传汉武帝由于惧怕其祖母，汉文帝的皇后窦氏家族的势力，在窦太皇太后去世后不久，便大肆清除在京城长安的窦氏势力。窦氏家族凭借太皇太后的权势，接连三朝(汉文帝、汉景帝及汉武帝)在朝中封侯为官，并留居长安，把持整个朝政，成为汉武帝的心腹大患。窦太皇太后一去世，汉武帝便想方设法将窦氏一族逐个派出京城以分化瓦解，清除不利于自己的政治隐患。元封二年(公元前109年)汉武帝借在江南新设陵阳县的机会，令窦氏族人窦子明去当县令。时过中年的窦子明信奉黄帝、老子的道家之说，主张无为而治，与武帝的新政不合，他知道自己是不会被重用的，无奈之下只得领命上任。这位新县令在任上据传“专务渊默化民，清净凝一，”大小政务皆亲躬，不假他手。一有政暇，他就去涎溪(即舒溪)钓鱼，昔日舒溪河畔有一巨石，相传他经常在这块大石上钓鱼，后人称之为“钓鱼台”，这巨石今已沉入湖底，惜已不存。一日他钓得一条白鱼，回衙后交于厨子烹调，准备美餐一下。过了一会儿厨子来禀报，说是鱼肚子里发现一封丹符，窦县令听了十分惊奇，便叫人将书符呈于他看。他打开一看，原来是教人炼丹的丹书，不禁大喜。于是他便潜心阅读研究，由于他本来就精通黄老之术，加上又得了丹符，炼丹之术更为大进。三年后他辞去县令，上陵阳山专事炼丹。他不辞辛劳，到芝岭这个地方采集灵芝，到黄山采集五色脂石，他不怕失败，反复按照“丹符”上所记载的方法认真冶炼，不知过了多少年，他的丹药真的炼成了，服食后便乘黄鹤飞升而去。据传陵阳山中峰之半有一处叫“丹台”的地方即是窦子明当年炼丹的所在，台高二百余丈，故又名“天柱石”。山脚下还有黄鹤墩、黄鹤池，传说当年窦子明服食丹药后即是从此处乘黄鹤飞升，还有许多白鹤为其飞舞欢叫。今黄鹤墩、黄鹤池惜已沉入湖底。关于窦子明成仙飞升还有一种说法，说是窦子明当时钓得的是一条白龙，这位仁慈的县令有好生之德，他把小白龙放回溪中，五年后白龙来迎窦子明，把他带上陵阳山修炼，一百余年后他终于得道飞升。还传说窦子明收了一个徒弟，名叫王子安，二十余年后，王子安忽然死去。不久在他的坟上长出又高又大的树木，传说有黄鹤飞舞鸣叫于树上，声若呼唤“子安，子安”，唐代大诗人李白作诗记其事，有“白龙降陵阳，黄鹤呼子安”之说。后人便称此处为“黄鹤墩”(有的志书记为白鹤墩)，其不远处的池塘称为“黄鹤池”，池中水平如镜，远处的黄山如菡萏矗立，倒映池中，形成“芙蓉秋水”之美景。历代史志记载：陵阳山的中峰之半，有丹台，丹台上有丹灶、丹池，陵阳泉自石壁缝中涓涓流出，注入池中，丹池又称丹井，其水淡红，微有朱砂香气。东晋时的文学家郭璞有诗赞云“陵阳挹丹溜”、“陵阳宜丹砂”。唐天宝中，皇帝诏令遍访天下名山福地，陵阳山得列其中，并赐建“仙坛宫”于丹台之上。李白于上元二年(公元761年)慕名来到陵阳山，并上丹台谒仙坛宫，留下了《至陵阳山登天柱石，酬韩侍御见招隐黄山》一诗，诗中有“何意到陵阳，游目送飞鸿，”、“何日可携手，遗形入无穷”等句，抒发自己因遭故流放、遇赦返还，急于避世隐居、求仙问道的心情。关于李白是否游陵阳山历代志书并无定论，亦不知是什么原因这些史志却疏漏了李白这首诗，从而失去作定论的依据。实际上细读这首诗，无论是在写作的背景上，还是在诗作的心态、风格上都可以断定出自李白的手笔而非伪作，故明《万历太平县志》作了收录以证明李白在遭流放后是曾来到陵阳山。据传当年的陵阳山仙坛宫还供奉着窦子明的画像，后来台上还竖立了《陵阳窦子明传》的石碑供人拜谒。这块石碑后于明弘治三年(公元1490年)由石埭县令萧环重立，今碑记或许还在。
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| 编辑：
杨坤
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