合肥，古称庐州、庐阳，位于长江淮河间，立于巢湖之滨，襟江拥湖，有“江南唇齿，淮右襟喉”、“江南之首，中原之喉”之称。古往今来文人墨客频频到访于此，留下了无数文学经典作品。从李白的“暂别庐江守”，到欧阳修的“此是南巢招隐地”，从王安石的“汤坑泉”，再到姜夔的“赤阑桥”……无数诗坛大家在合肥留下了脍炙人口的诗篇。两千多年的历史文化为这座城市积淀了深厚的人文底蕴。

　　△合肥

　　在合肥2000多年的历史中，包拯是一位不得不提的北宋名臣。位于安徽省合肥市包河区芜湖路的包公园，始建于北宋嘉祐七年，也就是公元1063年，是为纪念北宋著名清官包拯而修建的园林。1981年包公园被公布为第一批省级文物保护单位。2006年获评国家AAAA级景区。2010年被中央纪委命名为首批全国廉政教育基地。包公园因何被命名为首批全国廉政教育基地？因为该园从不同的角度，用不同的形式，展示了包公“忠、孝、清、廉”的一生。

　　△包公园

　　在包公园游览，随处可闻这位宋代重臣刚正不阿、廉洁自律的历史故事。《书端州郡斋壁》是流传下来的一首反映包拯廉洁自律思想的诗。

　　△包公园

　　公元1040年，包拯出任端州知州。当时端州以产端砚（贡品）著名，历任端州地方官趁进贡之机，向砚工额外索取数十倍以中饱私囊。包拯到任后，严格规定只按进贡需要数额限额交纳，自己更“不持一砚”。端砚一事触发了包拯的感慨，于是创作了《书端州郡斋壁》这首诗。“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”寥寥数语，抒发包拯刚直无邪，对贪官污吏憎恶如仇的心绪。安徽大学文学院教授丁放介绍说：“他（包拯）一生流传下来一首诗，就是叫作《书端州郡斋壁》，写在他太守府的墙壁上的，也有人说这就是他的一个为官行事的座右铭，反映合肥出去的文官特别正直，特别清廉。它说当官的就要清心，‘清’就是高洁澄清，心比较干净，这个才是你做官的根本，‘直道是身谋’，‘直道’就是不搞歪门邪道，这是立身之本。然后下两句就用比喻的说法说‘秀干终成栋’，就是树木直的往上长的，它终成栋梁之材。‘精钢不作钩’，‘精刚’就是比较纯的钢，它是直的是硬的，不能够把它变成弯的，做成一个勾，下两句就叫‘仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁’，这说什么？它说如果遇到丰年，仓库很充盈，老鼠麻雀都喜欢，它们也都有食吃了，这是可以代表着一个太平盛世。“‘草尽兔狐愁’，‘草尽’就是说等于到了冬天了，万物都是肃杀荒凉，兔子狐狸它都没吃的，它们都发愁了，这是灾年的象征。最后两句说‘史册有遗训’，历史上前辈都有记载的，‘毋贻来者羞’，我要做好当下，不要被后来人嘲笑我。”

　　△清风阁

　　《书端州郡斋壁》这首题壁诗，可以认为是包拯身体力行的座右铭。诗作持重刚健，严谨有力，质朴无华，掷地作金石声，充满堂堂正正之气，磊磊落落之情。而他清廉的为官之道，也成为后人敬仰的典范。丁放介绍说：

　　包公景区是合肥的第一景区，外地来的合肥旅游观光第一目标就是包公景区，包括包公祠、包公墓。包公祠是明代建的，时间也比较老了，不是很大，很幽静，里边有包公的塑像，有传说中的包公的三个震慑坏人、杀坏人的三面铡，那里还有一些楹联什么，也都写得很好。

　　△包公景区

　　△包公祠

　　△包公墓

　　沿着合肥市包河公园向西大概只有两三百米，有个地方叫赤阑桥，南宋著名诗词作家姜夔的诗词中，经常出现这个地方。

　　△赤阑桥

　　姜夔是江西鄱阳人，他的诗风格高秀，继承和发展了江西诗派的风韵。在姜夔的一生行迹中，尤其是诗词创作的鼎盛时期，与合肥曾结下了不解之缘，留下了很多动人诗词，许多文字都是和合肥联系在一起的，生动再现了那个时期合肥地区的风土人情。南宋时期的合肥景色是什么样的呢？姜夔《淡黄柳》这首词中有描述。安徽大学文学院教授丁放说：“《淡黄柳》是一个词牌，他就说‘客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉’，‘巷陌’就是街巷都是很凄凉的，‘与江左异’，跟南方不太一样，因为当时合肥它基本上是抗金的前线，以淮河为界，淮河的以北就是金人的地，归金人管。可爱的只有‘柳色’，合肥，柳树很多。‘唯柳色夹道，依依可怜’，‘依依可怜’，‘可怜’就是可爱的意思。‘因度此阕，以纾客怀’，因此我写了这首词来抒发我的情怀。”

　　△赤阑桥

　　“空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯有池塘自碧。”

　　△赤阑桥

　　姜夔《淡黄柳》全词意境凄清冷隽，造句朴素自然，用语清新质朴，绝无矫揉造作的痕迹。这首词以写景为主，情在景中。王国维《人间词话》一书中谈词的“境界”时说：“有有我之境，有无我之境”。姜夔这首《淡黄柳》是“有我之境”。在柳色春景的描写中，作者的万般愁绪，无限哀怨之情，也就巧妙自然，不着痕迹地表现出来。丁放说：“他这首词作于宋光宗的绍熙元年，公元1190年，由于金人南侵，宋氏偏安，江淮一带这个时候已经是边区，合肥这里已经是民生凋敝，风物荒凉，这个词是从听角看柳写起，渐渐地进入一个虚拟的情景，他在这春天的时候写的江淮之间，逢春的非常悲哀的作者的伤春之情，其实反映出那个时代人们的一种普遍的忧虑。”

　　800多年前，合肥满城巷陌，皆种杨柳，这样落寞与伤怀的小城却悄然温暖着姜夔的漂泊之心。在姜夔留下的80多首词作中，有20多首（今人考证为50多首）是与合肥相关的，这在中国文学史上都是不多见的。显然，无论身在何处，无论相隔多远，姜夔早已将自己的精神归宿定格在了这个“杨柳夹道，依依可怜”的小城。历史沧桑，斗转星移，800年前的这一地带已演变成现今桐城路从合肥八中至月潭庵的一段。为弘扬历史文化，桐城路桥更名为赤阑桥。

　　△李鸿章故居全景

　　合肥市庐阳区淮河路步行街中段208号，是晚清名臣李鸿章的家宅，典型的晚清江淮地区民居建筑。安徽大学文学院教授丁放介绍说：“现在在合肥市的步行街也有一个就是李鸿章的故居叫李府，确实还有一些珍贵的资料，那个地方是外地人来合肥旅游的一个重要的地点。”

　　△李鸿章故居内景

　　李鸿章，这位出生于合肥的晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一，同样也留下了诸多传世佳作。《入都》是李鸿章的组诗作品，共十首。这十首诗是李鸿章奉父命入京应试时所作的借以立志抒怀的作品，充分显示了他的胸魄气略，丁放说：“其中第一首的前两联是这样写的：‘丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史？三千里外欲封侯’。”

　　就是说少年壮志，大丈夫要只手把吴钩，“吴钩”就是兵器，锐利的兵器，相当于现在宝兵器，可以打败敌人，可以战胜敌人这个意思，当时也是内忧外患。“意气高于百尺楼”，他自己是豪气干云。“一万年来谁著史？”这也就是说一万年来著历史，我李鸿章肯定争取名垂青史。然后从合肥到北京有2000多里路差不多，他说“三千里外欲封侯”，想到那边谋求一个功名，想去做官，后来他做了淮军的领袖，得到是曾国藩的赏识，得到慈禧太后的赏识，确实封侯了。

　　△福寿堂

　　△回马楼

　　△淮军与近代国防展览馆

　　古往今来，无数文人墨客在庐州留下了脍炙人口的文章诗篇，史诗、故事交织一起，共同把庐州的精神盛宴推向高峰。从古诗词中，我们一观南宋才子姜夔眼中合肥地区的风土人情，一赏包拯、李鸿章、刘铭传等合肥名人的励志故事，从数千首“庐州”诗词中窥见这座城市的前世今生。

　　△巢湖

　　赏合肥诗词、寻文化基因、品生活之美……闲暇时间，您不妨去宁静致远的包公祠，走过柳树掩映的赤阑桥，立于教弩台上，遥想古时的金戈铁马，再去八百里巢湖走一遭……循着合肥的诗风、词韵，一品这座城市自古以来的美丽与风情。