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合肥文化地标的“网红范儿”

2020-07-24 09:45:33 来源:合肥晚报

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  ○游客在滨湖国家森林公园内享受自然风光

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  ○绿意盎然的滨湖国家森林公园 尚骏翼 摄

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  ○灯光映衬下的清风阁古典气息更浓郁

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  ○如同童话世界一般的杏花公园

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  ○合肥之源

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  ○凤凰墩

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  ○昔日的十字街

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    ○今天的淮河路步行街

  文化是一座城市的灵魂,文化地标则是这个灵魂的外化物和可视符号。文化地标是城市的“文化名片”,是城市品位的浓缩,能展示城市的独特魅力。合肥历史悠久,有着很多自然景观优美、人文底蕴丰富的文化地标,随着时代的发展,这些传统的文化景观不仅没有黯然失色,反而被注入了时尚和新鲜的元素,变得更加熠熠生辉,成为具有“网红范儿”的新地标、新名片。如今,合肥正在聚力打造“五高地一示范”,无疑将为这些合肥“文化宝藏”的挖掘和发展带来新的生机。

  淮河路:庐州韵味造就百年繁景

  淮河路步行街,这条位于合肥市中心的百年老街对生活在这个城市的人来说,可谓耳熟能详。它是合肥历史上有名的商业步行街,被赞誉为“安徽第一街”。同时,它也是国内著名的商业中心,人文荟萃,文化底蕴深厚。2012年,淮河路步行街荣膺“中国著名商业街”。现如今,它早已不仅是一条地方标识性街区,更成为城市的一张靓丽名片。

  在合肥,曾经流传着这样一首民谣,“一人巷,难过车轿。二郎庙,无人把香烧。三孝口,三子尽孝。四牌楼,范家修造。五星寺、六谷祠,遗址难找。七桂塘,丹桂香飘。八蜡祠,凤凰拜朝。九狮桥,正对三国古庙。十字街,十分热闹。”其中的十字街,就位于宿州路与淮河路步行街交叉口处。老合肥过去常说,上街逛逛,这里的“街”多半指的就是十字街。

  据考证,十字街早在唐代就已经有了,金斗河在那里自西向东奔流不息,古老的金斗城的北面城墙就在其附近,到了南宋孝宗乾道五年(1169年),淮南西路元帅郭振采纳部下的建议,把金斗城北面扩建到今天的环城北路一线,史称斗梁城。《舆地纪胜》记载:斗梁城“横截旧城之半”,将旧城南半部划出,北半部开拓,比金斗城扩大数倍,此后500余年,十字街都是合肥城的中心地带。

  过去十字街沿街商铺林立,全国各地商人云集于此,各自经营不同的买卖。十字街边多以棉布、百货店居多。解放前在街东曾有一座两层小楼,坐东朝西,面向后大街,便是被称为当时合肥“百货大王”的百货商店“艾宏兴”所在地。作为民族资本之一,一直到解放后公私合营前,“艾宏兴”都是合肥城里百货业的翘楚。如今,东起环城东路,西至宿州路段的淮河路形成集购物、旅游、文化、休闲、餐饮等功能为一体的现代化商业步行街,古老的十字街成为今淮河路商业步行街的西入口。每当节假日,人头攒动,车水马龙,十字街再度成为合肥繁华商业街道的地标。

  近年来,随着创建国家级高品位步行街工作的推进,淮河路步行街区正一点点塑造出大湖名城独有的都市气质。

  去年,淮河路步行街启动申报第二批国家级步行街提升改造试点。半年多来,淮河路步行街从强化顶层设计、优化街区环境、提高商业品质、打造智慧街区、激活历史文脉、规范管理运营等六个方面着手,打造国家级高品位步行街区。

  在具体改造上,主街建设时尚景观大道,引入品牌旗舰店、区域首店以及体验店等,打造商业活力轴;九狮桥街与逍遥津路连线打造逍遥文旅轴;老市府广场和合肥市政府原办公区,引入文创、科创新业态,与江淮大戏院一并重塑“三国文化、淮军文化、庐州文化”三大文化标签为一体的文化核;围绕百盛广场与银泰中心区域打造商业核。另外,推进鼓楼、百大、三荣大厦、绿都商城等商业综合体升级,结合逍遥十八巷改造,打造五个特色功能区,发展“后街经济”,突出都市慢生活。

  为了满足新生代消费需求,淮河路步行街区还着手布局网红体验式业态,积极引入新兴潮流业态和品牌;抢抓“直播经济”红利,联合口碑、饿了么等平台,在街区打造网红透明直播间,开展“直播淮河路”活动,帮助商家进行品牌宣传和直播带货,吸引年轻群体,激发街区市场消费活力。

  目前,合肥淮河路步行街智慧街区二期建设项目全面启动。在一期项目已搭建的数据分析中心和智能系统基础上,新建“线上淮河路”数字化街区运管小程序,在支付宝APP设立专属界面,聚焦游客体验、商户引流、街区管理,打造“吃住行游购娱”一体的线上平台。同时,以此次项目建设为契机,增设智慧便民服务设施,打造“全场景引流+新消费体验+智慧化管理”三位一体的智慧街区典范,为创建国家级高品位步行街奠定基础。

  杏花公园:合肥人心中的童话世界

  杏花公园位于老城区西北隅,水西门内一带,为环城公园的田园风景点。东起蒙城路,西至环城西路北段,南起淮河路西段,北至阜南路西段,总面积约31.3公顷。三国时代古合肥两个著名遗址——藏舟浦与筝笛浦就位于杏花公园区域。

  《合肥县志》和旧经云:“水西门内旧有西水关连接金斗河,经筝笛浦,藏舟浦至东水关”。据史料记载,筝笛浦遗址,即从今寿春路与蒙城路交会处东北侧的谢坝桥斜向西北至水西门水关的一段河道。《合肥县志》对筝笛浦有较详细的记载:“在城内后土庙侧,相传曹操溺伎舟处。”之后陶靖节的《搜神后记》也有描述:“合肥口有一大白船覆在水中,云是曹公船。尝有渔人夜宿旁,以船系之,但闻筝笛弦节之音,又声气非常。渔人梦人驱遣去,云:勿近公船。此人惊觉,即移船去。相传云曹公载数伎,船覆于此,在水西门谢家坝侧。”筝笛浦的名字也由此而来。如今杏花公园里有一块碑石,上刻“筝笛浦”三个字。

  至于藏舟浦遗址,则是今日的杏花公园至蒙城路一带。当时这里水域宽广,是一片汪洋,芦苇丛生,十分茂密,最宜于战船的隐蔽。三国名将张辽的水军曾伏兵于此,攻打东吴的要塞濡须坞,所以后人称它为藏舟浦。此外,藏舟浦这一带风景秀丽,绿波潆洄,为天然佳景,后人把它誉为“藏舟草色”,被列为庐阳八景之一。

  到了清朝末年,李鸿章的侄孙李国栋居住在水西门旁,家里亭台楼榭、茅屋村舍俨然。李家人在两处亭台周围遍栽杏树,春来杏花开放,景色迷人。村子由此得名“杏花村”。杏花村的位置也是今天杏花公园一带。

  老一辈合肥人都知道,杏花公园原本是一片大菜地。黄瓜、西瓜、油菜、地瓜……每当夕阳西下,金色的光辉洒在这片田野里,像极了油画。历史在发展,城市在变迁。1982年国务院批准建设杏花公园,1992年在合肥市市政府“特事特办”的政策关怀下杏花公园开始筹建,1997年初步建成,而后便成了合肥环城公园这串“翡翠项链”上的一颗璀璨明珠。对于土生土长的合肥人来说,杏花公园是家、是童年、是生活、是初见这个世界的窗口。

  园内树木共130个品种,其中有北京的白皮松、大别山区的大樱桃树,日本的樱花树和意大利的巴斗杏、铁杏、蜜桃杏等等。园内主干道随园就势,次干道曲径通幽,“养怡亭”“揖秀亭”“悠悠亭”古色古香。公园以植物造景为主,山水结合,以森林生态、环保为特色,春有花,夏有荫,秋有果,冬有绿,体现了人与自然相融合的设计思想。

  公园里最受宠的是约2800平方米的大草坪。这里承载着人们许多儿时的记忆,是杏花公园的标志性区域,也是最受市民喜欢的区域,在这里郊游、玩耍、放风筝一直是许多合肥人的“心头好”。

  杏花公园里的游乐场,是孩子们的天堂。巨大的摩天轮倒映在碧波之间,这是杏花公园甚至于这座老城最骄傲的地方,作为合肥最大的摩天轮,它低调而温暖。

  顺着人工湖往前走,便是杏花公园的另一个特色——鸽舍。这里,成百只鸽子扇动着雪白的翅膀穿梭在掩映的林间,一把小食便可引来成群的鸽子轻啄掌心,无论是大人还是孩子都愿意在这里驻足。

  在这座充满生命气息的公园里,还有一个地方,可以让人沉醉其中,忘记时间,就是这里的杏花书院悦书房。该书院2018年开放,是庐阳区第一个建在公园里的城市阅读空间。它位于杏花公园内筝笛浦旁,是临湖而建的园林建筑群;实行“图书馆+书店”的运营模式,打造以阅读为主,集借书、购书、看书三位一体的城市书屋。坐在窗边,捧一本好书,喝一杯下午茶,窗外就是平静的水面,抚慰着疲惫而躁动的心,安静而美好。

  如今,每逢节假日,杏花公园里总是游人如织。古典与现代的完美结合,把杏花公园的人文特色展现得淋漓尽致。这里不仅是合肥人钟情的游玩地,也成了众多外地游客来肥的网红打卡胜地。

  合肥之源:诉说5000年庐州神话

  北魏郦道元著《水经注》记载“夏水暴涨,施合于肥”。合肥故此得名。经专家论证,合肥发源于古东淝河与南淝河的分支源头,经专家实地走访调查发现,交汇处正是位于合肥市蜀山区西部。该区域还发现了古江淮运河部分遗迹、塘岗遗址等。经过深入调查,论证“合肥之源”起源蜀山。自古以来,中原文化、楚文化、吴越文化和巢湖文化在合肥大地交融辉映,历数千年积淀传承,形成了独具特色、璀璨夺目的地域文化。三国时期曹操修建的古运河,历经千年仍在此地奔腾流淌。将军岭、凤凰墩古迹,诉说千百年来合肥先辈金戈铁马、开河疏浚的壮烈神话。这片古老的土地在当下依旧散发着魅力,名胜古迹数之不绝,古典故事道之不尽,也将成为合肥市民下一个近郊生态景区。

  根据目前史料考证,合肥是一座具有2000多年历史的古城,可追溯到秦朝,秦置合肥县,隋至明清时,合肥一直是庐州府治所,故又称“庐州”。而如今在蜀山脚下发现的“塘岗遗址”,具有巢氏血脉的典型性,极有可能是“有巢氏”的后代,而这也将合肥的历史大大提前,印证了自5000年前,蜀山脚下就有人类的活动。

  “择丘陵而处”“逐水而居”,这是古代人类择居和劳动生息的最大特征。而在塘岗遗址处,考古专家们发现了5000年前的古村落。它位于蜀山区南岗镇鸡鸣村牌坊自然村北,南淝河南岸的岛形岗地上。这个古村落东北两面被董铺水库上游水域呈半月形包围。总面积约35900平方米,西部约500米有一商周时期的遗址,具有新石器和商、周时代文化并存的特征。

  翻开安徽的地形图,便可清楚看到,流入巢湖(再入长江)的南淝河,与流入淮河的东淝河发源于合肥西北的江淮分水岭两侧。而在蜀山区小庙镇将军岭处,两河支流非常接近。这很容易使人想到:如在此间开凿一条河,便可把两条淝水连接起来,沟通江淮水系,其分洪、灌溉、航运的价值是极大的。

  其实,早在三国时期,我们的先人也有这样的思考。当时曹操将合肥设为魏国重镇,淝水成为沟通江淮的重要通道。曹操是安徽亳州人,想从老家调运兵马来合肥,最方便的运输方式便是航运。那时,曹操就萌生了在巢湖(长江)与淮河之间开凿一条运河的想法。但此河最终未能修通,负责施工的将军又死在了岭上,此后这里便被百姓称为“将军岭”,又因河是曹操所修,百姓们习惯称之为“曹操河”,并流传至今。

  今经专家考证,“曹操河”全程西起东淝河支流至王桥小河源头处的东岳庙附近,经皂角树郢、小油坊郢,紧贴将军岭街南而过,在凤凰墩处越过江淮分水岭,经“二龙戏珠”到四十坎止。如今,将军岭、凤凰墩皆成为曹操河附近的景点。

  古江淮运河还有一景,便是“鸡鸣坝”。它位于鸡鸣山北麓,在将军岭东5公里,高程63米。将军岭顺曹操河流下来的水由此汇入南淝河。“鸡鸣坝”,附近人称“大岭”,传说是曹操所修,当年蓄水面可达到将军岭,曹操还在此练兵。

  据了解,目前所说的“合肥之源”,包含了曹操河、凤凰墩、将军岭、鸡鸣坝等历史遗迹及附近的大地自然景观,所有这些工程自西向东排成一线,正好把两条淝水的源头连接起来,总长为7公里,也串起了古江淮运河遗址的全貌。

  近年来,合肥市蜀山区以乡村振兴战略为引领,积极打造环境优美、生态良好、和谐魅力的合肥西郊公园。横贯西郊公园的江淮分水岭、鸡鸣山东麓的塘岗遗址以及曹操古运河,也成了热门的“网红”景点。去年6月,“合肥之源”地理标识落成揭牌。如今,蜀山区正以“合肥之源”地理标识揭牌落成为新的起点,深入挖掘西郊公园生态文化底蕴,着力打造“魅力蜀山、合肥之源”的文化品牌。

  包公园:香花墩畔的时光流转

  对于“老合肥”来说,包公园是一个熟悉而特殊的存在。合肥,是北宋著名清官包拯的家乡,包拯在开封府不畏权贵、清正廉洁,留下了“包青天”的美誉。而合肥的包公园,就是为纪念包拯而建。其始建于北宋,距今已有近千年,古塔悠悠,浮庄在畔,清风阁肃穆地屹立在那里,宠辱不惊,如今已是首批全国廉政教育基地。

  包公园的前身是包河公园,位于合肥老一环南环外。传闻当年皇帝为嘉奖包拯,要赏赐半个庐州城给他,包拯不愿接受,却又不便给皇帝难堪,便要了一段护城河,而包家子孙就世代沿河而居,故称此段护城河为包河。今天的包河,是国家4A级风景区包公园的重要组成部分。包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成了一片占地30多公顷的园区,其中水域面积就达到了15公顷。全园从不同的角度,用不同的形式,展示了包公“忠、孝、清、廉”的一生,以最权威、最详实的历史资料陈列、文物展示和戏剧表演向世人展现这位生于斯、长于斯、坐镇开封府的宋代重臣包拯的清正廉洁、执法严明、铁面无私、不畏权贵的人格魅力。深厚的文化底蕴、优美的自然环境,共同构成了包公园的吸引力,使人们在轻松赏玩中获得难以忘怀的精神收益。

  包公祠,是整片园区的核心。北宋时期,包拯中进士后任开封府尹,在开封留下一个个传奇的故事。公元1062年,病逝于开封,次年8月,葬于合肥东郊。合肥是包公的出生地和安葬处,拥有众多遗迹。据《庐州府志》记载:“香花墩,在城东南门外濠中,是包公青少年读书处,本为公祠,蒲苇数重,鱼凫上下,长桥径渡,竹树阴翳。”另据碑文记载:包河小洲上原有一座小庙,明朝弘治元年(公元1488年),庐州知府宋鉴(字克明)见小洲环境风景幽雅,遂将小庙拆除,改建为“包公书院”,并改洲名为“香花墩”。1539年,御史杨瞻重修“包公书院”,并定名为“包公祠”。包公祠位于香花墩上,是包公幼年读书的地方,四面环水,始建于公元1066年,是国内外包公祠和包公庙的鼻祖,清末李鸿章捐银重修。自明代以来,无论是官员上任,还是士人游历,都会到此凭吊一番。文人墨客们除了表达对先贤名宦的敬佩之情,还要瞻仰存放在祠中的包公告身(古代授官的凭证,类似任命书)、画像和朝靴。

  祠后东侧是廉泉井,这也是一处非常神奇的所在。传说,历代到合肥上任的官员,必要亲自品尝廉泉井的井中之水。凡是清廉居官者,必觉清凉宜人;而贪官污吏,喝下必定头痛难忍,直至认错悔过为止。到了清末,李鸿章的侄孙、举人李国蘅在《香花墩井亭记》一文中详细记录了这个故事,并将之刻在了石碑上,以供后世浏览。(下转04版)(上接03版)

  包河中还有一处不起眼的遗迹,叫作“脚印塘”。脚印塘长近20米,宽约8米,颇似巨人留下的一个深深脚印。它与包河呈丁字形,拦腰横卧在包河当中。传说,包公小时候在香花墩读书,闲暇常到此处游玩。那时岛上并没有“玉带桥”,有一天,包公突然想到对岸去看看,水面虽不宽,但无桥无船,于是,只好猛地向前一跳。由于他本是天上文曲星下凡,所以这一跳便在小岛上留下了一个又深又大的脚印,天长日久形成一个小塘,所以人们称它为“脚印塘”。

  以脚印塘的故事为代表,包河很多关于包公的故事都充满了神话色彩,而其根源正是来自于合肥人民对这位清官的由衷崇敬。

  包公园虽然是合肥人的“老朋友”,但是也不停在发生着“新变化”。近年来,包公园一直在完善服务功能,提升景区的各项品质,并进行了亮化提升工程,打造出一条以“包公故语、玉带星河、浮光掠影”等多个系列主题的灯光夜游路线。如今,香花墩畔的光影盛宴已成为合肥一处靓丽的夜游观光区,流光溢彩、绚丽多姿,令人心旷神怡。

  滨湖国家森林公园:四季有景色季季景不同

  合肥滨湖国家森林公园有着“安徽西溪”的美誉,地处合肥中心城区东南边,紧邻南淝河入湖口、巢湖北岸,自古水草丰茂、林地丛生,被誉为“城市之肺”和“城市之肾”。作为中国首个退耕还林并经生态修复建成的国家级森林公园,合肥滨湖国家森林公园不仅向人们展现了大美巢湖之滨、空气清新的湿地森林景观,还承载了底蕴深厚的庐州文化内涵。

  包拯幼时在包河区香花墩(今天的包公祠)读书,在如今的合肥滨湖国家森林公园,就专门有为包公命名的香墩路。而在古庐州的历史上,除了包拯,还有很多贤士,元代的余阙、明代的周玺,就与包拯并称为庐阳三贤。滨湖国家森林公园内,还有专为余阙命名的天心路和为周玺命名的天章路。

  除了庐阳三贤,有巢氏文化在滨湖国家森林公园内也得到了很好的体现。有巢氏是中国古代神话中发明巢居的英雄。上古时代“三皇五帝”的“三皇”是有巢氏、燧人氏、伏羲氏,也就是巢皇、燧皇、羲皇,有巢氏(巢皇)创造构木为巢的巢居方式,使人类由穴居进入巢居的文明时代,中国五大淡水湖之一的巢湖,也是因有巢氏而得名。在滨湖国家森林公园内,分别有两条路取名为有巢路和巢皇路,园内还仿造了有巢氏的树屋建筑,延续着这位远古神祇与这片土地的渊源。

  滨湖国家森林公园内还有很多根据当地的自然条件和历史文化着力打造的景观,如焦姥春色,焦姥河得名于“陷巢州、长庐州”的民间传说,是幽林深处一条景观河道,水面上有乌篷小船。河岸植被茂密,水生植物丛生;鹊桥相会缘于一座虹桥,跨焦姥河而建。焦姥河似银河静静流淌,两岸树影婆娑,是恋人谈情赏景之地;四水归堂乃一处浓缩徽派建筑经典布局神韵的景观。漫步林间木栈道,忽见粉墙黛瓦,四周围合木构天井。屋顶内侧坡的雨水从四面汇入天井,俗称“四水归堂”,寓意“四水归明堂,肥水不流外人田”。四水归堂,充分体现了道家养生学说上承天光、下接地气、中居人脉,象征天地人合一之意。

  自2012年建成开放以来,历经数年,如今的滨湖国家森林公园已逐渐探索出一条适合自己的道路:坚持“自然、生态、野趣”,保持和修复公园原有水系形态,大力实施丰富植被、恢复湿地等生态修复工程。同时,为了利用良好的生态环境打造生态旅游,增加生态产品供给,合肥滨湖国家森林公园还开设了“森林课堂”,成立首支环巢湖岸线联合巡逻队,坚持“垃圾落地不超过15分钟”……正因为一系列丰富多彩的活动和如画的风景,滨湖国家森林公园全年接待各级团体千余批次,接待国内外游客近300万人次。

  如今的合肥滨湖国家森林公园,四季有景色,季季景不同,“南黄山、北巢湖”生态旅游战略已然清晰。公园先后获“国家级森林公园”“中国人居环境范例奖”“国家水利风景区”“国家4A级旅游景区”“全国林业科普教育基地”“国家湿地公园”“全国中小学生研学实践教育基地”“森林体验国家重点建设基地”“全国精品自然教育基地”等多个国字号殊荣,已成为合肥市民出游的首选“打卡”地。(合肥晚报ZAKER合肥记者秦鸣)(除署名图片外,其余均为资料图)

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